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清圣祖圣训

作者：[清]爱新觉罗弘历更新时间：2023-12-13 10:09:01

上谕贝勒诸臣曰：“人君，即天之广也；贝勒诸臣，即君之子也；民，即贝勒诸臣之子也。君以父事天，敬念不忘，克明厥德，仰承天锡丕基，则帝祚日隆。贝勒诸臣以父事君，敬念不忘，勿怀贪黩之心，勿为奸慝之事，以公忠自效，则爵位常保。民于贝勒诸臣，敬念不忘，遵守法度，勿萌奸宄，勿行悖乱，则身无祸患。如君受天之佑，以为无与子天，曰此我才力所致也，遂不勤修治道，措注失宜，天若谴之，移其国柞，能自守天位乎？贝勒大臣受君之恩，以为无与于君，曰此我才力所致也，心怀奸慝，恣行贪黩，君若谴之，褫其爵位，能自保身家乎？至于民不遵贝勒大臣

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《清圣祖圣训》卷之四

兴兵侵之，以书乞援。上报奥巴书曰：“尔借兵多，多与尔，若少，少与尔，勿过忧也。然兵不在多寡，在天而已。凡此各国，皆天所命，以众暴寡，天岂容之。但坚尔城郭，据城堵御，察哈尔不能拔，必退，否则或败而走，国且危，即不败，知尔国不可得，亦不复侵，尔可安处无虞矣。昔察哈尔土门札萨克图汗侵辉发国，时辉发兵五百，带甲仅五十人，与战，察哈尔不胜而回，遂不复侵，此非明验耶？至两军野战，譬如投骨之戏，或俯或仰，胜负难必。兵寡而欲出城野战者，其人必怯便于自走耳，慎勿从，必据城以待，伺其力攻不克而戏，然后乘机出战，以制胜者，始为大勇耳。汝若欲与之盟好，以幸无事，则汝科尔沁贝勒等，先曾与察哈尔土门札萨克图和好矣，其至于今，察哈尔、喀尔喀弃绝盟誓，数侵掠汝，岂汝等曾有罪耶？今虽再欲与和，以幸无事，彼即蓄意侵害矣，汝等即...